Qu’est-ce que l’individualisme ? A propos de l’individualisme économique et social d’Albert Schatz
Dans son livre, Albert Schatz (1839-1910) s’attache à montrer que l’individualisme ne se confond ni avec l'égoïsme, ni avec un quelconque atomisme.
Entretien avec Alain Laurent. Le libéralisme est une philosophie, pas une idéologie
Le libéralisme est né du souci de libérer l’individu des entraves que les pouvoirs, tant politiques que religieux, faisaient peser sur son autonomie. Comment être politiquement libre, lorsqu’on dépend économiquement de l’Etat pour son emploi, son logement, ses vacances… comme dans l’ex-URSS ?
Pourquoi l’État croît-il ? L’École du « Public Choice ». Par Henri Lepage
L'approche du Public Choice conduit la nouvelle génération d'économistes américains considérer que les difficultés des sociétés occidentales contemporaines révèlent moins une faillite de l'économie de marché que les faillites de nos mécanismes politiques.
Les libéraux français au XIXe siècle. Une anthologie par Robert Leroux et David Hart
Robert Leroux et David Hart font partie du comité d'honneur dela revue Laissons Faire, et sont deux spécialistes reconnus de la pensée libérale française. Leur anthologie est une grande première dans le monde éditorial francophone.
Pierre-Antoine Berryer, un artisan de la liberté
Je meurs avec la douleur de n’avoir pas vu le triomphe de vos droits héréditaires, consacrant le développement des libertés dont la France a besoin.
Pourquoi les intellectuels n’aiment pas le libéralisme. Par Raymond Boudon (2003)
On a souvent l’impression qu’aujourd’hui le marxisme est mort. En fait, il est mort dans ses incarnations politiques, mais il est loin de l’être dans ses incarnations intellectuelles. Même si la doctrine marxiste est aujourd’hui répudiée par la quasi-totalité des intellectuels, la vulgate marxiste a déposé des schémas explicatifs qui restent copieusement utilisés
Entretien avec Pascal Salin, par Grégoire Canlorbe
"La stratégie à utiliser consiste à saisir toutes les occasions possibles pour rétablir une analyse correcte des phénomènes. Et, bien entendu, une organisation comme l'Institut Coppet peut et doit y contribuer."
Podcast audio : De la Liberté des anciens comparée à celle des Modernes, Benjamin Constant (1819)
Lu par Philippe Seigneur, Institut Coppet.
Podcast IC -De la Liberté des Anciens comparée à celle des Modernes par Benjamin Constant
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Le procès de l’École de la Liberté
« Je veux me défendre devant vous, défendre mes amis, mes collaborateurs et mes maîtres, c'est-à-dire tous ceux dont l'ensemble constitue l'école à laquelle je m'honore d'appartenir, l’école de la liberté. »
A. de Villeneuve-Bargemont ou l’économie politique chrétienne
Après la présentation des économistes ayant fleuri au sein de la Belgique francophone au cours du XIXe siècle, un lecteur nous a adressé un large commentaire, songeant à creuser cette notion étrange d’ « économ... LIRE LA SUITE
Les quatre libéralismes. Par Erik von Kuehnelt-Leddihn (1992)
Aux États-Unis j'ai pu observer une perversion du terme libéral qui a conduit les vrais libéraux à se dire libertariens.
« Le banquier anarchiste », de Fernando Pessoa (1922)
Ou bien nous jugeons possible la société naturelle, et nous sommes partisans de l’anarchisme ; ou bien nous la jugeons impossible, et nous voilà partisans du système bourgeois.
Podcast Institut Coppet : Repenser la révolution française par David Boaz (mp3)
Le samedi 14 juillet dernier, la France a commémoré le 223 ème anniversaire de la prise de la Bastille. Mais, comment analyser et apprécier les événements de 1789 d’un point de vue strictement libéral ?
Extraits de « La philosophie du porc », de Liu Xiaobo
Pour gagner la liberté négative qui permet d’éviter les interventions et la contrainte de la part d’autrui, il faut avoir un esprit libre consistant à prendre l’initiative et à se battre pour arriver à ses fins. Nous avons besoin de pain mais, en tant qu’êtres humains, nous avons encore plus besoin de liberté.
Le séminaire de Nigel Ashford en 6 vidéos
Pourquoi l'État doit-il être limité ? Faut-il le limiter en raison des conséquences négatives de l'État ou parce que les gens ont des droits naturels ?
Séminaire avec Nigel Ashford – Podcast audio (2)
Enregistrement audio du séminaire. Pourquoi le gouvernement doit-il être limité ? Est-ce en raison des conséquences négatives que produit le gouvernement, ou parce que les êtres humains ont des droits naturels ?
Séminaire avec Nigel Ashford – Podcast audio (1)
Enregistrement audio du séminaire. Pourquoi le gouvernement doit-il être limité ? Est-ce en raison des conséquences négatives que produit le gouvernement, ou parce que les êtres humains ont des droits naturels ?
Rencontre avec Damien Theillier, président de l’Institut Coppet.
Retour sur un séminaire qui portait sur les différentes écoles de pensée du libertarianisme aux Etats-Unis.
Raymond Polin, Le libéralisme – Espoir ou péril (1984)
Le point de départ de la philosophie de Raymond Polin est sa conception de la liberté. Il ne voit pas en elle, comme Sartre, la liberté du Dieu de Descartes rapatriée en l’homme, mais une énergie « sauvage » et créatrice.
Students for Liberty Europe 2013 : l’avenir de la liberté dans le vieux continent. Par Marc Lassort et Benoît Malbranque
La deuxième conférence européenne de Students for Liberty (SFL) s’est tenue entre le 8 et le 10 mars à l’Université Catholique de Louvain, en Belgique. Les 350 étudiants présents, mais également les professionnels et les curieux, venaient de l’Europe entière, du Canada, des États-Unis et même de Côte d’Ivoire.