Le 14 juillet 1790, la France s’était dotée d’une constitution anti-absolutiste, elle avait abandonnée l’économie dirigée, elle avait rétabli des impôts équitables et la garantie des libertés individuelles. Cela n'a pas duré...
Bastiat philosophe
Par Damien Theillier
Plan de l'étude :
Introduction
I) La philosophie de Bentham
1° Aperçu général
2° Un principe descriptif : l’intérêt comme moteur de l’action humaine
... LIRE LA SUITE
Bastiat philosophe
Par Damien Theillier
Plan de l'étude :
Introduction
I) La philosophie de Bentham
1° Aperçu général
2° Un principe descriptif : l’intérêt comme moteur de l’action humaine
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Bastiat philosophe
Par Damien Theillier
Plan de l'étude :
Introduction
I) La philosophie de Bentham
1° Aperçu général
2° Un principe descriptif : l’intérêt comme moteur de l’action humaine
3°... LIRE LA SUITE
Gilbert Guillaumin, éditeur parisien, qui fit confiance à Bastiat, Molinari, et aux autres, et, qui, à côté de ces publications individuelles, lança le Journal des Économistes et le Dictionnaire de l’Économie Politique, mérite une attention particulière de la part des partisans d’une société libre et ouverte.
Article publié sur le blog de Nathalie MP, un article à deux voix (voir ci-dessous)
Damien Theillier, président de l'Institut Coppet
A la "racine" de l'article de Charles Beigbeder, publié dans Le Figaro du 1... LIRE LA SUITE
Par Damien Theillier, président-fondateur de l'Institut Coppet et professeur de philosophie
Vos enfants apprennent-ils des principes éthiques et politiques appropriés en classe ? Comment expliquer la liber... LIRE LA SUITE
Tribune co-signée par Damien Theillier, président de l'Institut Coppet.*
La question mérite d'être posée alors que va se tenir le jugement devant le tribunal correctionnel des deux dirigeants d'Uber aujourd'... LIRE LA SUITE
Nouvelle parution des éditions de l'Institut Coppet, à découvrir ici.
En 2014, pour la quatrième année consécutive, une université en économie autrichienne a été organisée à Troyes grâce au concours de l’Insti... LIRE LA SUITE
Soyez nombreux à nous rejoindre samedi pour la journée Students For Liberty au 9 rue d'Athènes à Paris.
L'Institut Coppet tiendra son stand avec ses productions. Damien Theillier et Kévin B. interviendront d... LIRE LA SUITE
Damien Theillier (DT) : Professeur Leroux*, vous venez de publier un ouvrage d’histoire des idées : Aux fondements de l'industrialisme. Comte, Dunoyer et la pensée libérale en France (Paris, Hermann, 2015). Deu... LIRE LA SUITE
Pour sortir de l’oppression fiscale, ce n’est pas compliqué. Vauban, Boisguilbert et Turgot nous ont montré la voie.
Par Damien Theillier
Le gouvernement fanfaronne sur les prétendues ... LIRE LA SUITE
Adrien Faure est un blogueur libertarien de Genève
« Le simple fait de republier des livres d’économie politique de la tradition libérale classique, même s’il s’agit de livres du 19e siècle est un acte ré... LIRE LA SUITE
Chapitre extrait du livre : LIBÉRALISME ET LIBERTÉ D’EXPRESSION, sous la direction d'Henri Lepage, éditions Texquis, 2015.
Damien Theillier est professeur de philosophie et président de l’Institut Coppet. Il r... LIRE LA SUITE
Tandis que se multiplient les initiatives législatives tendant à réprimer la liberté d'expression au nom de la liberté d'expression, il nous a semblé opportun de proposer une synthèse libérale du sujet, avec le... LIRE LA SUITE
Le libéralisme classique ne se confond ni avec l'hédonisme, ni avec une indifférence à l'égard du bien ou du mal et encore moins avec le socialisme. Par Damien Theillier, professeur de philosophie et présiden... LIRE LA SUITE
En France, les entrepreneurs sont créatifs, les employés globalement bien formés et les entreprises performantes. Par exemple, on retrouve huit entreprises françaises parmi les 100 entreprises les plus innovant... LIRE LA SUITE
S'inspirant directement de "l'exemple" américain, le gouvernement a fait approuver par le parlement une loi sur le renseignement dangereusement liberticide.
Pourquoi dans notre pays, le « laissez-faire », qui est une injonction faite au pouvoir de limiter son arbitraire, est-il toujours confondu avec le « laisser-aller », synonyme de laxisme ? D'où vient le fait que la France a ce problème particulier avec la liberté et le marché ? Comment se fait-il que les philosophes du XVIIIe siècle n'aient pas compris le paradigme du marché libre ?