Une différence cruciale séparait l’Angleterre et la France : les Anglais accordaient comparativement beaucoup d’importance au commerce et portaient les marchands en haute estime. En France, les aristocrates et les élites regardaient les commerçants avec condescendance.
De nombreux libéraux classiques rejetaient l’idée de l’émancipation des femmes parce qu’ils pensaient qu’elle faisait partie intégrante du rejet socialiste de la propriété et du mariage, et du nivellement forcé de tous les individus. [...] Si les économistes politiques libéraux veulent être cohérents, ils doivent donc être en faveur du libre-échange total pour les femmes.
Même en supposant que l'incompatibilité inexpliquée entre les forces productives et les rapports de production existe bel et bien, pourquoi cette incompatibilité ne perdurerait-elle pas éternellement ? Pourquoi l'économie ne sombre-t-elle pas tout simplement dans la stagnation permanente des forces technologiques ? Cette « contradiction », pour ainsi dire, n’était pas suffisante pour faire naître l’objectif de Marx d’une inévitable révolution communiste du prolétariat.
Cet article, qui conclut un édito en deux parties sur les paris sportifs, est basé sur le livre World of Chance des auteurs publié en 2008 par les auteurs. La première partie est intitulée Le sport, les matchs truqués et les paris illégaux. Les auteurs étudient l’importance des paris dans le fonctionnement et le financement du sport, et s’attaquent aux préjugés négatifs dont ils souffrent bien souvent.
M. Destutt de Tracy a envisagé les sciences, et en particulier les sciences morales, comme formant un tout dont les parties se tiennent étroitement. Le caractère dominant de ses écrits, c'est un enchaînement rigoureux : les conséquences ne s'y séparent pas des principes, la politique de la philosophie, l'économie sociale d'une connaissance raisonnée de la nature humaine.
Mariana a donné un développement à la philosophie du droit naturel de l’École de Salamanque. On trouve chez lui le noyau d’idées qui fut à l'origine des révolutions modernes.
The petition of the candlemakers is devastating. It is a flash of pure genius, a reductio ad absurdum that can never be exceeded, sufficient in itself to assure Bastiat immortal fame among economists.
Si la carrière de Bastiat a été grande en quelque chose, c'est par la conviction; et, s'il est un profit spécial à retirer de l'étude de ses ouvrages et de celle de sa vie, c'est le sentiment qu'il exprime à toutes les pages de sa correspondance, la Foi aux principes.
La solution aux difficultés de notre système de santé n’est pas dans les plans de sauvetage de la Sécu, elle est dans l’économie de marché. Elle seule autorise les progrès et les innovations qui engendrent les utilités gratuites.
La propriété est à l'ordre économique ce que le soleil est à notre monde. Celui qui se fait d'elle une idée juste et complète ne tarde pas à reconnaître qu'elle est le point central autour duquel gravite tout le reste.
Nous nous croirons suffisamment récompensé de nos peines si nous sommes parvenu à recruter quelques prosélytes de plus à la cause à laquelle nous avons voué notre vie, et dont le Credo peut se résumer en ces mots : la Liberté et la Paix.
Dans un discours de 48 minutes, Ron Paul a résumé les convictions qui ont animé son combat pour la liberté, la paix et la prospérité depuis 1976. Un véritable manifeste pour l'histoire !
Rousseau, à l'instar de bon nombre d'autres français de l’époque, était d'avis que la liberté consistait à prendre part dans une communauté auto-gouvernée plutôt que dans l'attribution à chaque individu de droits fondamentaux.
La lecture de cet article d'Henry Hazlitt est capitale pour quiconque souhaite en savoir plus sur l’établissement des prix dans une économie libre, sur les conséquences inattendues des politiques économiques et sur les relations entre monopoles et prix.
S’il n’est pas exempt de critiques, il faut surtout souligner ses qualités, au nombre desquelles un style non académique limpide et accessible, une méthodologie et un plan irréprochables, et une très grande densité de connaissances en un petit nombre de pages.
Le premier principe du socialisme est le déni de la propriété privée. Toutes les variantes de socialisme, et elles sont nombreuses, conviennent que les droits de propriété doivent être dévolus à l’establishment politique.
Molinari appartient à une génération d’économistes qui vont marquer le XIXe siècle d’une forte empreinte libérale et qui constitueront une véritable école regroupée autour de Gilbert-Urbain Guillaumin et du Journal des économistes à Paris.
Dans une France déjà amplement hypersocialisée et donc institutionnellement socialiste, nous n'avons électoralement le choix qu’entre diverses variétés de socialisme plus ou moins accentuée.