Adultère

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ADULTÈRE. L’adultère est une pratique de la Sexualité ou de l’Accouplement, qui s’accomplit en dehors du couple formé de droit ou de fait ... LIRE LA SUITE

Administration

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ADMINISTRATION. L’administration est la machine par laquelle l’État réalise ses missions ; la lourdeur de cet appareil dépend au premier t... LIRE LA SUITE

Adultes

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ADULTES. Selon la définition courante, les adultes sont des individus parvenus à leur plein développement biologique, et qui sont considér... LIRE LA SUITE

Accouplements

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ACCOUPLEMENTS. L’accouplement est proprement l’union des sexes aboutissant à la procréation et à la reproduction de l’espèce. On trouvera ... LIRE LA SUITE

Accouchements

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ACCOUCHEMENTS. Du point de vue biologique, les accouchements sont la suite logique des Accouplements ; ils relèvent du Sexe et de la Sexua... LIRE LA SUITE

Accommodements

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ACCOMMODEMENTS. Un accommodement, en matière de théorie ou de politique, est proprement une concession ; la pratique relève du pragmatisme... LIRE LA SUITE

Acclimatation

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ACCLIMATATION. Les libéraux français ont accordé une attention relativement insoupçonnée aux questions relevant de l’écologie, et notammen... LIRE LA SUITE

Accaparements

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ACCAPAREMENTS. Ce terme, de même qu’accapareur, courant dans les écrits protectionnistes du XVIIIe siècle, manque de précision, et reste e... LIRE LA SUITE

Abus

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ABUS. Les libéraux ont traqué les abus dans les lois et les institutions de leur temps. Pierre Bayle, Rabelais, Voltaire et les philosophe... LIRE LA SUITE

Abstractions

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ABSTRACTIONS. Pour des intellectuels, c’est un mal nécessaire que de concevoir des abstractions. Ceux qui n’admettent pas les principes, q... LIRE LA SUITE

Abstention électorale

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ABSTENTION ÉLECTORALE. À l’époque des comices, des états généraux et des assemblées provinciales, l’abstention électorale n’a pas attiré u... LIRE LA SUITE

Absentéisme

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ABSENTÉISME. L’absentéisme renvoie à deux ensembles thématiques assez distincts. D’un côté, il évoque les absentees, ces propriétaires ter... LIRE LA SUITE

Abdication

Dictionnaire de la tradition libérale française, par Benoît Malbranque ABDICATION. L’abdication est le fait, pour un roi, de renoncer au pouvoir qu’il exerce. Elle se rapporte à la Royauté et crée des césures ... LIRE LA SUITE

Abandon d’enfants

Dictionnaire de la tradition libérale française ABANDON D’ENFANT. La question de l’abandon ou de l’exposition des enfants (on parle aussi d’enfants trouvés) sera pleinement traitée dans une sous-partie de l’ar... LIRE LA SUITE

Introduction au Nouveau dictionnaire d’économie politique, par Joseph Chailley-Bert

Dans l’introduction au Nouveau dictionnaire d’économie politique (1891), Joseph Chailley (dit Chailley-Bert, du nom de son beau père décédé — procédé curieux) expose les ambitions et l’économie générale de cette somme qui doit succéder au Dictionnaire de Coquelin et de Guillaumin, paru en 1852-1853. Pour raffermir l’école libérale sur ses bases, Chailley et son adjoint, Léon Say, font le choix d’écarter certains libéraux radicaux ou qui ne s’accordent pas avec eux sur des questions fondamentales comme la colonisation. Ils livrent, de ce fait, une image très précieuse du « nouveau » libéralisme, alors dominant, qui étouffera la tradition héritée de Turgot, J.-B. Say ou Bastiat, avant de périr lui-même, écrasé par le poids croissant de ses propres compromissions.

Comment combattre le vagabondage et la mendicité ?

Pour résoudre la question du vagabondage et de la mendicité, disent Paul Leroy-Beaulieu, Arthur Raffalovich et quelques autres membres de la Société d’économie politique en 1889, il convient d’abord de déterminer précisément la nature du mal. Les individus sans travail, victimes d’accidents ou de maladies, et tombés ainsi dans le dénuement, forment en effet une catégorie bien différente des désœuvrés rétifs à tout travail, qu’on ne saurait sauver ou réhabiliter d’une quelconque manière. Ensuite, il est impératif de reconnaître que la solution tient tout entière dans l’initiative individuelle et la charité privée ; l’assistance publique généralisée, dont il a déjà été fait quelques essais, ne fait au contraire qu’envenimer le mal, le répandre, en proclamant d’avance une aide sans conditions et universelle.