L’alternative au solidarisme
Solidaire, si je le veux. Pour une éthique de la responsabilité individuelle. Les Belles Lettres, 1991, pp. 26-30
La Fayette, inlassable champion de la liberté
Ce sont les américains qui ont le mieux compris le personnage et ce dernier est digne de figurer dans notre anthologie des grands acteurs libéraux. Je dis acteur, et non auteur, car il a certes beaucoup écrit, mais essentiellement des lettres et des mémoires. C’est par l’action et la parole, plus que par l’écriture qu’il s’est efforcé de promouvoir une société plus libre.
Vilfredo Pareto, Le péril socialiste (1900)
Nous sommes entraînés vers une révolution économique qui ne sera comparable qu’à celle qui éteignit la civilisation romaine. Ce sont les nobles et les bourgeois qui ont aiguisé le couperet de la guillotine sous laquelle devait tomber leur tête.
Anthologie de textes libéraux sur le solidarisme et les droits sociaux
D’après Alain Laurent : Solidaire si je le veux. Pour une éthique de la responsabilité individuelle, Les Belles Lettres, 1991.
Guido Hülsmann, Déflation et liberté (2008)
La déflation ne détruit que les entreprises et les industries qui vivent, comme des parasites, aux dépens du reste de l’économie, et qui ne doivent leur survie qu’à notre système de papier-monnaie actuel.
Privatisation du mariage : une solution simple au débat sur le mariage des homosexuels.
Le mariage est une institution importante. La faute moderne est de penser que les choses importantes doivent être planifiées, sponsorisées, autorisées par le gouvernement. Les deux clans qui s'affrontent partagent un même point de vue ou une même hypothèse : le collectivisme.
Lemennicier, Le marché du mariage et de la famille (ebook)
Le raisonnement économique peut s'appliquer même dans ce domaine où il semblait a priori exclu. Quel meilleur endroit pour appliquer la logique de l'action humaine que le mariage et la famille ?
Après la crise, l’effondrement : comment en sortir ? Réponse à Alain Minc.
N’en déplaise à Alain Minc, nous ne subissons pas « un coup de folie qui a trois racines : l’irrationalité des investisseurs, l’inconséquence des banques, et l’inculture des agences de notation ». Ce que nous vivons, c’est la réalité qui rattrape les politiciens.
Pourquoi le libéralisme est fondamentalement moral
Pour les collectivistes, le libéralisme écraserait les plus faibles, n’aiderait pas les plus démunis. Il ne serait donc pas social et ne pourrait être moral. Pourtant il n’existe pas de bonne morale sans liberté.
Hérauts de la liberté : l’Institut Coppet
Un article de Contrepoints sur l'Institut Coppet
Lire les physiocrates
Convaincus de l'existence d'un ordre naturel, d'une harmonie providentielle, les physiocrates soutiennent qu'« il faut laisser agir en toute liberté les lois naturelles » (de là le nom de «physiocratie» ou gouvernement de la nature).
Le sophisme de la vitre cassée – Bastiat
Nous arrivons à cette conclusion inattendue: « la société perd la valeur des objets inutilement détruits, » — et à cet aphorisme qui fera dresser les cheveux sur la tête des protectionnistes : « Casser, briser, dissiper, ce n’est pas encourager le travail national, » ou plus brièvement : « destruction n’est pas profit. »
B. Constant, Des effets de la Terreur
Je me propose de prouver que la terreur n’a pas été nécessaire au salut de la république, que la république a été sauvée malgré la terreur
« Dimanche », par Charles Coquelin (1852)
C'est donc, au point de vue économique, le seul que nous envisagions ici, une mauvaise disposition légale que celle qui prescrit le repos du dimanche à tous les travailleurs.
Lionel Robbins, La Grande Dépression (1934)
Le livre de Lionel Robbins illumine la route de ceux qui veulent une politique de bien-être et de progrès ; je souhaite qu'il fasse ce miracle de rendre la vue aux aveugles, et le bon sens aux hommes. Jacques Rueff
Qui sont les libertariens ?
Il existe aujourd'hui un autre choix que la droite ou la gauche. Les libertariens ne sont ni « de gauche » ni de « droite » ni même une combinaison des deux. Ils pensent que, sur chaque question, chacun a le droit de décider pour lui-même ce qui est meilleur pour lui et d’agir selon ses préférences, tant qu’il respecte le droit des autres à faire de même.
La Boétie, Discours de la servitude volontaire
Ce texte consiste en un court réquisitoire contre l'absolutisme qui étonne par son érudition et par sa profondeur, alors qu'il a été rédigé par un jeune homme d'à peine 18 ans. Ce texte pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population et essaye d'analyser les raisons de la soumission de celle-ci.
L’entreprise. Par Jacques de Guenin
L'entrepreneur est celui qui observe la société autour de lui, décèle de nouveaux besoins à satisfaire et met en œuvre les moyens nécessaires pour y parvenir. C'est le personnage le plus utile de la société et les peuples devraient lui vouer de l'admiration, ce qu'ils feraient sans doute s'il n'était dénigré par des théories fumeuses et envié par des hommes politiques moins créatifs.
La révolte des masses d’Ortega y Gasset sur “Répliques”
Alain Finkielkraut et ses deux invités Bérénice Brevet et Yves Lorvellec discutent la nouvelle édition de La révolte des masses d'Ortega y Gasset.
Molinari, La liberté de l’enseignement (1856)
Que serait-il arrivé si le gouvernement et les communes s’étaient abstenus de créer ou de subventionner des établissements d’éducation, si la liberté d’enseignement qui se trouve inscrite dans notre Constitution avait été une vérité ?