Institut Coppet - Page 140 sur 153 - Définir les principes d'une société libre, pacifique et prospère

février 12, 2012

Articles, Tradition française

Dans cette présentation de la philosophie de Charles Dunoyer, Constant souligne la justesse de sa définition de la liberté. Mais en même temps il critique son approche utilitariste et défend la tradition du droit naturel. C'est l'occasion pour lui de nous livrer une magistrale réfutation de la philosophie du droit de Bentham.

Métaphysique et épistémologie chez Ayn Rand

février 12, 2012

Les axiomes ne peuvent pas se réduire à d'autres faits ni se décomposer en éléments constitutifs. Ils n'ont nul besoin d'aucune démonstration ni explication. Les trois axiomes philosophiques fondamentaux de l'objectivisme sont l'existence, la conscience et l'identité.

Pourquoi le Titanic Coule ? La vraie raison de la crise budgétaire et le remède à y apporter

Damien Theillier

février 11, 2012

L'illusion philanthropique, dénoncée par Bastiat, est l'idée que le gouvernement a de l'argent, qu'il est comme un riche philanthrope qui dispose d'excédents à distribuer aux nécessiteux et aux causes méritantes. Sous le charme de l'illusion philanthropique, les politiciens et le public minimisent ou oublient le mal et le préjudice causés par l'impôt.

Alain Laurent, L’individualisme et la gauche intellectuelle antilibérale

février 8, 2012

Depuis bientôt une quinzaine d’années fleurissent les ouvrages où des universitaires de sensibilité gauchisante revendiquée ont entrepris de s’en prendre à l’individu et l’individualisme de manière plus sophistiquée, et parfois de les arracher au libéralisme pour s’en prévaloir.

Les origines philosophiques de la théorie économique autrichienne

février 6, 2012

À chaque étape de son développement, la théorie économique autrichienne a été accompagnée par la philosophie, sans qu'elle devienne une présence dominante. L’action, ce leitmotiv de la praxéologie, a reçu dans la tradition autrichienne une analyse distinctement aristotélicienne. L’économie autrichienne et une philosophie réaliste semblent faits l’un pour l’autre.

Alain Laurent, « L’individualisme récupéré par la gauche intellectuelle anti-libérale »

février 6, 2012

A ceux qui y persistent à soutenir la thèse voulant que l’individu ne soit qu’une « illusion » ou une pure « construction sociale ».

Constant, Commentaire sur l’ouvrage de Filangieri (1822)

février 1, 2012

Tradition française

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Les avantages que Filangieri réclame de l'Etat en faveur de l’industrie, l’industrie, à mon avis, doit les conquérir par sa seule indépendance.

Capitalisme, Liberté et Moralité. Par Mario Vargas Llosa

janvier 29, 2012

Il a été dit, c'est assez vrai, que la liberté et la justice, cette deuxième notion comprise dans sa dimension sociale, se repoussent l'une l'autre. A travers l'histoire, la grande réussite de la doctrine du libéralisme classique a été de remplacer cette mauvaise entente par l'harmonie entre ces deux notions sachant que ce que nous appelons civilisation consiste justement en leur réconciliation et leur coexistence.

Conférence d’Alain Laurent le lundi 30 janvier

janvier 26, 2012

Vie de l'Institut

Le paradigme individualiste (tant sociologique et méthodologique que moral) bien compris constitue la base matricielle objective de la philosophie libérale.

Bastiat le retour !

janvier 23, 2012

À la une

Amis libéraux, vivants ou morts, ne nous laissons pas abattre. Il est temps de sonner le tocsin de l'étatisme délirant qui mène notre pays à la tombe.

Introduction aux Sophismes Économiques de Bastiat

Henry Hazlitt

janvier 20, 2012

Articles, École autrichienne d'économie, Tradition française

La pétition des fabricants de chandelles est dévastatrice. Il s'agit d'un éclair de pur génie, un raisonnement par l'absurde qui ne pourra jamais être dépassé et qui est en soi suffisant pour assurer à Bastiat une grande réputation parmi les économistes.

Conférence du Centre Bentham le 20 janvier : “La théorie morale de Condillac”

janvier 18, 2012

Evènements

La théorie morale de l'abbé de Condillac: Du droit naturel à l'utilitarisme

Le langage limpide de l’Ecole Autrichienne. Par Doug French

janvier 17, 2012

Articles, Tradition française

Les Autrichiens ont expliqué la crise et l'absence de redressement dans une langue limpide et simple, cette langue que Bastiat savait si bien manier contre les sophistes.

Une introduction à la liberté

Damien Theillier

janvier 15, 2012

Vidéos

Une vidéo sous-titrée par l'Institut Coppet

Necker, Réflexions philosophiques sur l’égalité (1793)

janvier 13, 2012

Il ne faut pas s’abuser, on aura toujours besoin d’un pouvoir arbitraire, on aura toujours besoin d’un despotisme avec l’égalité, avec l’égalité du moins telle qu’on a voulu l’entendre, celle qui, commençant par la loi, se fortifie par l’opinion et s’anime par l’envie.

Démocratie, tyrannie et liberté

Damien Theillier

janvier 12, 2012

Cette vidéo sous-titrée par l'Institut Coppet aborde la question des limites de la démocratie. L’assentiment de la majorité ne suffit nullement pour légitimer ses actes. C'était la leçon de Constant et de Tocqueville.

Bastiat, la Loi, et le génocide. Par Patrick de Casanove

janvier 11, 2012

Les politiciens pervertissent la Loi, là est la source de tous les totalitarismes. Le socialisme est totalitaire par essence. C’est une construction artificielle. Il doit contraindre les gens à s’y soumettre, tout contrôler, et sanctionner les déviants rendus responsables de son échec.

Propositions futiles pour politiciens sérieux. Par Patrick de Casanove

janvier 11, 2012

La liberté économique est le seul moyen qui a prouvé son efficacité pour lutter contre la misère. La liberté économique impose le respect du « droit inviolable et sacré de propriété », donc le salaire complet.

Guillermo Subercaseaux, Essai sur la nature du papier-monnaie (1909)

janvier 9, 2012