Résumé réalisé par M. Azerrad, directeur adjoint du Kenneth Simon Center for American Studies de Heritage Foundation. Inspiré d’un essai de Bruce Caldwell, éditeur de « The Collected Works of F. A. Hayek », dans lequel ce dernier identifie les 10 thèmes clés de la pensée de Hayek.
Comment est-ce possible que les deux parties gagnent d'un échange ? Chacune affecte une valeur différente aux deux marchandises ou services échangés, et ces différences plantent le décor pour une transaction.
Lieu des « états généraux de l’opinion européenne » avec lequel « aucune autre académie n’aurait pu rivaliser » selon Stendhal (Rome, Naples et Florence, 1817), « maison mère du libéralisme » et « lieu où souffle l’esprit libéral européen » pour Albert Thibaudet (Les idées politiques de la France, 1932) et « creuset de l’esprit libéral » si l’on en croit le titre d’un ouvrage récent publié sous la direction de L. Jaume [1] : quelle exceptionnelle institution a donc pu s’attirer et mériter un aussi flatteur concert d’éloges échappant au passage du temps ?
Il est cependant tout aussi vrai qu'un tel État aurait des fonctions nettement limitées et qu'il s'interdirait tout un ensemble d'activités qui, aux États-Unis, sont aujourd'hui celles du gouvernement fédéral et des gouvernements des États fédérés.
David Boaz nous raconte ici l’histoire de la liberté. De son point de vue, américain et libertarien, nous vivons aujourd’hui dans un monde occidental clairement libéral mais cette liberté est incomplète. En effet, la subsistance des états tels que nous les connaissons, même avec des pouvoirs limités, n’est pas une garantie totale de liberté et c'est ainsi que la lutte pour la liberté continue d’évoluer et d'être indispensable.
Tous les discours sur les dangers de l’omniprésence de l’État et sur la perte de nos libertés ne servent à rien si l’on ne tient pas compte de l'impact négatif causé par ceux qui sont chargés de gérer la monnaie.
"Ce n'est pas pour cela, si l'on veut, que la révolution a été faite; mais elle a été faite avec cela: l'amour des fonctions publiques y a joué son rôle; et ce rôle n'a pas été petit, si l'on en juge par les résultats; car ce qu'elle a produit avec le plus d'abondance, ce sont des fonctions et des fonctionnaires: nous l'avons vue inonder l'Europe de soldats, de commis, de douaniers, de directeurs, de préfets, d'intendants, de gouverneurs, de rois."
Ce qui caractérise le socialisme, c’est que la répartition des biens de consommation doit être indépendante de la production et de ses conditions économiques. Par essence, la propriété collective des biens de production est inconciliable avec le fait de fonder la répartition – même partiellement – sur l’imputation économique du produit à chacun des facteurs de la production.
La société est le résultat de la coopération de centaines de millions de gens, chacun agissant sur la base de sa propre connaissance unique de ses besoins individuels, talents, occupations et circonstances.
Pourquoi la démocratie ne mène pas à la solidarité, à la prospérité et à la liberté, mais aux conflits sociaux, aux dépenses publiques inconsidérées et à la tyrannie. Mythe 1. Chaque vote compte. Mythe 2. Dans une démocratie, le peuple gouverne.
Pour démontrer cette falsification des adversaires de la liberté, Jean-François Revel savait convoquer les faits historiques, politiques et économiques.
« On ne corrige point les tartuffes ; mais on diminue le nombre des Orgons. On ne corrige point les fourbes ; mais on peut se flatter de corriger leurs dupes ». Telle est la mission de l’économie politique selon Dunoyer, disciple de Jean-Baptiste Say.
Le point de départ de la philosophie de Raymond Polin est sa conception de la liberté. Il ne voit pas en elle, comme Sartre, la liberté du Dieu de Descartes rapatriée en l’homme, mais une énergie « sauvage » et créatrice.
Le Dictionnaire d'économie politique contenait des articles approfondis sur des sujets théoriques tels que l'échange, le prix, le loyer et la valeur ; des articles biographiques sur les figures majeures comme mineures de l'économie politique comme Smith, Say, Malthus et Ricardo ; et des dizaines de courts articles sur les principales revues, magazines, mouvements et organisations.
Il n’est pas exagéré de dire que la démocratie est devenue une religion – une religion moderne, séculaire. Voilà précisément ce que nous allons faire dans ce livre: nous prononcer contre le dieu Démocratie, et notamment la démocratie parlementaire nationale.
« Un homme sans peur réussit tout ce qu’il entreprend. » Voilà en quelques mots le secret du succès dans les affaires selon Napoleon Hill, philosophe, journaliste et homme politique américain
Bastiat, comme ses précurseurs classiques Smith et Ricardo, croyait à tort (du moins explicitement) que les gens s’échangeaient des valeurs égales, qu’un échange de valeurs inégales était le signe d’un problème.
La deuxième conférence européenne de Students for Liberty (SFL) s’est tenue entre le 8 et le 10 mars à l’Université Catholique de Louvain, en Belgique. Les 350 étudiants présents, mais également les professionnels et les curieux, venaient de l’Europe entière, du Canada, des États-Unis et même de Côte d’Ivoire.