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Métaphysique et épistémologie chez Ayn Rand

Institut Coppet
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Les axiomes ne peuvent pas se réduire à d'autres faits ni se décomposer en éléments constitutifs. Ils n'ont nul besoin d'aucune démonstration ni explication. Les trois axiomes philosophiques fondamentaux de l'objectivisme sont l'existence, la conscience et l'identité.
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Pourquoi le Titanic Coule ? La vraie raison de la crise budgétaire et le remède à y apporter

Damien Theillier
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L'illusion philanthropique, dénoncée par Bastiat, est l'idée que le gouvernement a de l'argent, qu'il est comme un riche philanthrope qui dispose d'excédents à distribuer aux nécessiteux et aux causes méritantes. Sous le charme de l'illusion philanthropique, les politiciens et le public minimisent ou oublient le mal et le préjudice causés par l'impôt.
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Les origines philosophiques de la théorie économique autrichienne

Institut Coppet
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À chaque étape de son développement, la théorie économique autrichienne a été accompagnée par la philosophie, sans qu'elle devienne une présence dominante. L’action, ce leitmotiv de la praxéologie, a reçu dans la tradition autrichienne une analyse distinctement aristotélicienne. L’économie autrichienne et une philosophie réaliste semblent faits l’un pour l’autre.
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Capitalisme, Liberté et Moralité. Par Mario Vargas Llosa

Institut Coppet
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Il a été dit, c'est assez vrai, que la liberté et la justice, cette deuxième notion comprise dans sa dimension sociale, se repoussent l'une l'autre. A travers l'histoire, la grande réussite de la doctrine du libéralisme classique a été de remplacer cette mauvaise entente par l'harmonie entre ces deux notions sachant que ce que nous appelons civilisation consiste justement en leur réconciliation et leur coexistence.
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Démocratie, tyrannie et liberté

Damien Theillier
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Cette vidéo sous-titrée par l'Institut Coppet aborde la question des limites de la démocratie. L’assentiment de la majorité ne suffit nullement pour légitimer ses actes. C'était la leçon de Constant et de Tocqueville.
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Tocqueville, De la démocratie en Amérique (1835)

Stéphane Couvreur
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Les institutions démocratiques réveillent et flattent la passion de l’égalité sans pouvoir jamais la satisfaire entièrement. Cette égalité complète s’échappe tous les jours des mains du peuple au moment où il croit la saisir, et fuit, comme dit Pascal, d’une fuite éternelle ; le peuple s’échauffe à la recherche de ce bien d’autant plus précieux qu’il est assez près pour être connu, assez loin pour n’être point goûté.