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Le libertarianisme est-il amoral ? Par Ralph Raico

Ralph Raico examine la controverse intellectuelle entre les libertariens et les conservateurs sur la question de la tradition : un regard clairvoyant sur les erreurs de la vieille critique conservatrice du libertarianisme et sur la vulnérabilité du conservatisme à l’égard de la tentation étatique.
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La sociologie de l’intellectuel, par Joseph Schumpeter (1942)

Le capitalisme, en raison de la logique même de sa civilisation, a pour effet inévitable de subventionner les professionnels de l’agitation sociale. C’est le capitalisme qui leur a donné la presse typographique. La classe bourgeoise fera bloc, car les opinions qu’elle désapprouve ne sauraient être anéanties sans que soit anéantie la liberté d'expression qu’elle approuve.
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Le papier-monnaie, de Guillermo Subercaseaux (1920)

Une des caractères historiques du papier-monnaie, c'est d'avoir toujours été considéré comme un régime transitoire, comme une espèce de parenthèse plus ou moins prolongée, intercalée dans la circulation de la monnaie métallique. La fin du papier-monnaie c'est la cessation de ce régime monétaire et le retour au régime métallique, à valeur intrinsèque, c'est-à-dire à frappe libre et illimitée.
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Histoire de la liberté. Par David Boaz

En un sens, il n’y a toujours et jamais eu que deux philosophies politiques : la liberté et le pouvoir. Le libertarianisme est parfois accusé d’être rigide et dogmatique, mais il n’est en fait rien qu’un simple cadre pour des sociétés dans lesquelles des individus libres puissent vivre dans la paix et l’harmonie.
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A offrir pour les fêtes (2) Le socialisme en chemise brune. Un livre de Benoît Malbranque.

Ce que rejette Hitler dans le communisme, ce n’est pas son socialisme, c’est son origine juive et sa tendance internationaliste. C’est pour les mêmes raisons qu’Hitler condamne le capitalisme. Écrit comme une enquête policière, dans un langage clair, ce livre s’attache à détruire un par un les mythes populaires au sujet du national-socialisme.