Pour la première fois à Paris, deux économistes vont présenter l’école autrichienne au grand public francophone. Ne manquez pas ce moment exceptionnel !
Vous pouvez désormais acheter sur amazon.fr le numéro 1 de la revue de l'Institut Coppet LAISSONS FAIRE au prix de 6 euros. Il s'agit d'une sélection des meilleurs articles de ces derniers mois.
L’histoire des économistes bretons nous raconte l’histoire de toute la science économique dans notre pays. Du malouin Vincent de Gournay, précurseur de toute cette science, maître de Turgot, et inspirateur de l’école française d’économie, jusqu’aux disciples les plus éloignés, comme Yves Guyot, natif de Dinan, directeur du Journal des Économistes.
L'Institut Coppet est fier de vous présenter la première édition des Écrits économiques de Voltaire, compilés, édités, et annotés par Benoît Malbranque.
On a souvent l’impression qu’aujourd’hui le marxisme est mort. En fait, il est mort dans ses incarnations politiques, mais il est loin de l’être dans ses incarnations intellectuelles. Même si la doctrine marxiste est aujourd’hui répudiée par la quasi-totalité des intellectuels, la vulgate marxiste a déposé des schémas explicatifs qui restent copieusement utilisés
Merci de nous indiquer par mail les travaux que vous souhaitez entreprendre pour contribuer au renouveau de la liberté en France.
Voici une liste indicative dans laquelle vous pouvez faire vos choix.
« L’accès universel garanti » ne peut être assuré du vol que par l’imposition, et le principe même de cette extorsion ne change pas, même en appelant ces impôts des « droits », des « primes » ou des « contributions ». Un impôt, quel que soit son nom, sent le pourri et laisse des conséquences similaires, même si seuls les « employeurs » sont obligés de payer des « primes » plus élevées.
L'Institut Coppet publie aujourd'hui le troisième numéro de sa revue mensuelle Laissons Faire, qui porte sur l'étude des économistes français, en montrant les leçons que nous pouvons tirer de leurs analyses et ... LIRE LA SUITE
Un « environnementaliste » est un socialiste totalitaire dont l’objectif réel est de raviver le socialisme et la planification centralisée de l’économie sous le prétexte de « sauver la planète » des démons du capitalisme. Il est vert à l’extérieur, et rouge à l’intérieur, ce qui ne fait de lui rien de plus qu’une pastèque.
L'économie néoclassique orthodoxe a longtemps soutenu que, du point de vue des imposés eux-mêmes, un impôt sur le revenu était plus adapté qu’un impôt indirect sur une forme particulière de consommation, puisque, en plus du revenu total extrait, qui est supposé être le même dans les deux cas, l’impôt indirect surcharge lourdement le prélèvement contre un type de consommateur bien particulier.
Seuls les historiens américains ont vu ce qu'il était réellement : un paladin inlassable des libertés individuelles, combat qu'il a poursuivi jusqu'à son dernier souffle, pour lequel il a exposé sa vie et sacrifié sa fortune.
L'échec lamentable de la médecine socialiste pour améliorer la santé populaire et la longévité n'a pas affecté son attrait pour les politiciens, les administrateurs et leurs laquais intellectuels en quête de pouvoir absolu et de contrôle total.
La démocratie est comme un bus rempli de gens qui doivent décider ensemble où le conducteur les emmènera. Il n’y a qu’un bus et il existe presque autant de souhaits de destination qu’il y a de passagers.
La démocratie ne mène pas à la prospérité, elle détruit les richesses. La solution aux dépenses effrénées des démocraties est de restaurer le respect de la propriété privée.
Une alternative crédible à la démocratie, serait un système politique basé sur l’autodétermination de chaque individu, caractérisé par la décentralisation, la gestion locale et la diversité.
Dans ce séminaire au ton provocateur Frank Karsten expliquera pourquoi les principes et la dynamique de la démocratie conduisent à des résultats négatifs. Pourquoi la démocratie est le nouveau socialisme et pourquoi leurs résultats sont similaires.
L’objectif de ce séminaire est de permettre à chacun d’engager une réflexion sur ses propres convictions philosophiques et politiques à la lumière de 5 écoles libertariennes et de 8 auteurs. Chacun pourra en tirer ses propres conclusions.